La ville des souverains L'Ark de Boukhara
Une imposante forteresse du Ve siècle s'élevant tel un mont de terre au cœur de Boukhara, d'où les souverains de l'émirat gouvernaient leur empire du désert.
Le cœur spirituel monumental de Boukhara
Symbole architectural emblématique de Boukhara : l'imposant minaret Kalyan de 48 mètres, la monumentale mosquée du vendredi et la médersa Mir-i-Arab, toujours active, encadrent une place de pierre à couper le souffle.
Vieille ville de Boukhara (place du Registan)
Ensemble architectural et religieux
1127 (minaret) – 1536 apr. J.-C. (médersa)
Arslan Khan (karakhanide)
Culte collectif du vendredi
2,5 – 3 heures
Poi-Kalyan (« le Pied du Grand ») est la majestueuse place religieuse au cœur de la Boukhara historique. Elle réunit trois géants architecturaux : le colossal minaret Kalyan (1127 apr. J.-C.), la vaste mosquée Kalyan pouvant accueillir 12 000 fidèles, et la médersa Mir-i-Arab aux dômes turquoise, qui forme des érudits musulmans depuis cinq siècles.
Le minaret Kalyan fut achevé en 1127 par le souverain karakhanide Arslan Khan. L'actuelle mosquée Kalyan fut reconstruite en 1514 sur d'anciennes fondations, et la médersa Mir-i-Arab, qui lui fait face, fut achevée en 1536 sous la dynastie chaybanide.
Construit par les souverains karakhanides puis chaybanides pour offrir à toute l'oasis un centre spirituel et civique. Lorsque Gengis Khan dévasta Boukhara en 1220, il fut si impressionné par la beauté et l'ampleur du minaret Kalyan qu'il ordonna de l'épargner.
Le centre de la vie religieuse urbaine : le minaret servait de tour d'appel à la prière, de poste de guet militaire et de phare de la route de la soie visible à des lieues à travers le désert. La mosquée accueillait la prière hebdomadaire du vendredi, tandis que la médersa était le premier collège théologique d'Asie centrale.
Un récit chronologique captivant de la façon dont ce monument a survécu aux invasions, aux séismes et aux bouleversements des civilisations.
Pendant des siècles, les caravanes de chameaux traversant le désert du Kyzylkoum cherchaient la nuit la lumière brûlant au sommet du minaret Kalyan pour retrouver leur chemin en sécurité. À l'époque soviétique, Mir-i-Arab fut l'un des deux seuls séminaires islamiques autorisés à fonctionner dans toute l'URSS, préservant l'enseignement théologique à travers des décennies d'athéisme d'État.
Ce qu'il faut observer face à ce monument ou cet atelier.
Le minaret s'élève à 45,6 mètres de hauteur, entièrement bâti en briques d'argile cuite disposées en quatorze frises géométriques décoratives distinctes, sans le moindre éclat d'émail coloré. À l'intérieur de la mosquée Kalyan, 288 coupoles peu profondes en brique reposent sur 208 piliers monumentaux entourant une immense cour à ciel ouvert.
Expériences sensorielles propres à ce site.
Tenez-vous entre le portail de la mosquée Kalyan et celui de Mir-i-Arab pour apprécier l'équilibre monumental des proportions.
Observez les bandes en relief de lumière et d'ombre tissées dans le fût cylindrique du minaret.
Découvrez la cour paisible au coucher du soleil, lorsque la brique cuite rayonne d'un ambre chaleureux.
Découvrez les cinq siècles de droit islamique enseignés dans les dortoirs de Mir-i-Arab.
Les enseignements historiques, spirituels ou commerciaux qui approfondissent votre compréhension de l'Asie centrale.
Comment les ingénieurs médiévaux formulaient des mortiers à base de roseau et de blanc d'œuf si résistants que le minaret a résisté à 900 ans de séismes.
Le principe traditionnel d'Asie centrale consistant à aligner deux édifices monumentaux se faisant face le long d'un axe central.
Tchaïkhanas, échoppes d'épices, étals d'artisans et cours tranquilles dans les mahallas environnantes.
Dirigez-vous vers l'est jusqu'au marché couvert de Toqi Zargaron (le dôme des joailliers), ou dégustez un thé au safran sur l'une des terrasses ombragées surplombant le complexe.
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La ville des marchands Trois carrefours couverts de coupoles du XVIe siècle encore debout (Toqi Zargaron, Toqi Telpak Fourouchon, Toqi Sarrofon), où les caravanes troquaient autrefois soie, pierres précieuses et monnaies.
La ville du savoir Face à face de part et d'autre d'une ruelle étroite : l'austère et savante médersa du XVe siècle d'Oulough Beg, en contraste avec l'éblouissante et flamboyante médersa-palais du XVIIe siècle d'Abdoulaziz Khan.
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