L'un des espaces religieux les plus envoûtants d'Asie centrale : une salle sobre de plain-pied, soutenue par 218 colonnes de bois anciennes, chacune sculptée différemment, datant du Xe au XVIIIe siècle.
Reconstruite en 1788 apr. J.-C. sur des fondations du Xe siècle
Commanditaire / fondateur
Abdourakhman Mehtar (mécène de la reconstruction)
Fonction d'origine
Prière collective du vendredi pour l'ensemble de la population masculine adulte
Durée recommandée
1 h – 1 h 30
A. Qu'est-ce que ce lieu ?
Rôle essentiel à Khiva et importance historique
La mosquée du vendredi de Khiva ne ressemble à aucune autre en Ouzbékistan. Plutôt que des dômes imposants et des céramiques bleu vif, c'est une salle hypostyle archaïque au toit plat, mesurant 55 sur 46 mètres, portée par une paisible forêt de 218 piliers de bois sculptés à la main, à travers lesquels filtrent des rais de lumière venus des puits de lumière du toit.
C. Quand a-t-il été construit ou fondé ?
Chronologie et phases de construction
Mentionnée pour la première fois par le géographe arabe du Xe siècle al-Maqdisi, la salle actuelle fut reconstruite en 1788, en réutilisant de précieuses colonnes anciennes récupérées sur des mosquées et des palais médiévaux en ruine.
D. Qui l'a créé et pourquoi ?
Les commanditaires, khans et maîtres artisans
Reconstruite par Abdourakhman Mehtar, dignitaire royal, selon les traditions anciennes de l'architecture en bois d'Asie centrale, héritées des salles à colonnes sogdiennes préislamiques.
E. Quelle était sa fonction d'origine ?
Comment cet espace fonctionnait dans le Khiva historique
Le principal lieu de rassemblement de la ville pour la prière collective du vendredi, les proclamations d'État et de paisibles récitations coraniques, dans un environnement naturellement tempéré.
Catégories
Patrimoine religieuxArchitectureSculpture sur bois
Un récit captivant retraçant l'évolution de ce monument à travers les âges d'or du Khorezm, les conflits commerciaux du désert et sa préservation moderne.
Vingt et une colonnes datent des Xe au XIVe siècles ; on les reconnaît à leurs inscriptions coufiques archaïques, à leurs bases renflées en forme de cruche et à leurs motifs géométriques finement ciselés en profondeur. Chaque colonne fut offerte, au fil des siècles, par un riche mécène ou un maître sculpteur sur bois différent.
G. Détails d'architecture et d'art
Ce que les visiteurs doivent observer sur place
Des éléments à voir de vos propres yeux : colonnes d'orme sculptées, frises de majolique, appareillages de briques crues et coupoles acoustiques.
Une maîtrise architecturale visible
La salle ne comporte ni arc ni voûte : un plafond plat repose directement sur des poutres sculptées d'orme et de noyer. Deux lanterneaux carrés percés dans le toit laissent entrer la lumière naturelle, qui illumine l'intérieur frais et assure une ventilation passive. L'acoustique est si remarquable qu'un murmure près du mihrab se propage à travers toute la forêt de bois.
H. Activités pour les visiteurs
Ce que vous pouvez vivre sur place
Des activités soigneusement sélectionnées, réellement adaptées à ce monument ou ce quartier.
Examiner les piliers millénaires
Repérez les plus anciennes colonnes, datant du Xe siècle, reconnaissables à leurs inscriptions coufiques archaïques et à leurs bases florales.
Écouter l'acoustique naturelle
Ressentez le silence profond et la résonance acoustique au cœur de ce sanctuaire aux piliers de bois.
Photographier l'ombre et la lumière
Saisissez les rais de lumière spectaculaires qui traversent les lanterneaux du toit et percent la pénombre de l'intérieur.
I. Regards historiques et culturels
Ce que les voyageurs retirent de leur visite
Les grands enseignements qui mettent en lumière l'héritage de Khiva sur la route de la soie.
Les traditions de sculpture sur orme du Khorezm
Comment les sculpteurs anciens traitaient l'orme local (karagatch) à la graisse de mouton pour préserver le bois de la pourriture pendant dix siècles.
Une architecture islamique hypostyle archaïque
Un prolongement direct des toutes premières mosquées arabes (comme la mosquée du Prophète à Médine), ici réalisé en bois plutôt qu'en pierre.
J. La vie locale à proximité
Gastronomie, artisanat vivant et découvertes locales à proximité
Tchaïkhanas en cour intérieure, ateliers de sculpture sur bois et ruelles résidentielles tranquilles tout autour de ce site.
Dans les ruelles fortifiées alentour
Juste à côté se dresse le minaret Djouma, que l'on peut gravir par un escalier intérieur sombre et en colimaçon, pour les amateurs de sensations verticales.
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